19世紀の医者たちは、女性が自転車に乗るのを阻止するために「自転車顔」という架空の病気をでっち上げた。
どんな話題？
自転車が女性にもたらした自由と、それに対する当時の医学界の抵抗を取り上げた記事をご紹介！
19世紀末、自転車は女性の社会進出を後押しする画期的なアイテムでした。しかし、医師たちは女性の自転車利用に様々な「医学的」な難癖をつけました。例えば、「自転車のサドルは女性の自慰行為を助長する」とか、「過度なサイクリングは『自転車顔』を引き起こし、内臓疾患のリスクを高める」といった具合です。
今から考えると、これらの主張は女性の自立を阻害するための口実に過ぎなかったと言えるでしょう。医学的な根拠などあってないようなもの。記事を読んだある医師は「昔の医者は、今の医者も、時代に合わせてデタラメを言うんだから困る。先日も診察で『神の思し召し』とか言い出した医者がいたよ」とボヤいていました。それにしても、一体どんな顔が「自転車顔」だったんでしょうね？なんとなく想像つくような、つかないような…むむむ。
19世紀の医師たちは、女性が自転車に乗るのを阻止するため、「自転車顔」という架空の病気を捏造した。
みんなの反応
医者が女性の自転車乗りについて心配してたのは、性的な健康だってよ。自転車のサドルが女性や少女に自慰を教えるってマジ？また始まったよw 何かに跨ること自体が、まともな女性には男性的すぎるとか。医者は医学雑誌で、自転車がどうやって自慰に使われるか詳しく書いてたらしいぞ。
自転車が現代フェミニズムの最大の進歩の一つだって記事を読んだことあるわ。女性が一人で自由に移動できるようになったから。誰かに付き添ってもらう必要も、馬や馬車を買う必要もなくて、誰にも邪魔されずに自由に動き回れたんだって。
19世紀後半、医者たちはみんなに運動を勧めるようになって、サイクリングが人気になったんだって。でも、医者たちは過度のサイクリングが、特に女性に与える影響を心配してたんだと。
女性の自立を制限するためだけの、医学的な迷信の歴史は長ーいんだよな。不思議なことに、馬に乗ったり、自転車に乗ったり、車を運転したり…女性が一人で動き回れるものは何でも、健康、特に生殖器に害を及ぼすって言われてたんだぜ。
奴隷にされてるアフリカ人を正当化するために医者がドレープトマニアなる病気を捏造したのと同じだな。
サイクリングが女性参政権と密接に関わってたってことは、移動手段っていう単純なことがどれだけ力になるかを示してるよな。
それは医者が自転車に乗るのをやめろって言い始めたときに、女性が自転車に乗って医者に見せた表情だったんじゃないかな？
私たちが耐え忍んで来たクソみたいなこと、今も続いてるんだよな…
医者は、抑圧されたグループに対する時代の考え方に合わせるためだけにデタラメを言いふらしてきた長い歴史があるし、今もそうしてるんだよな。イベルメクチンが自分を救うとか、エッセンシャルオイルを飲むとか、バカげたことを信じる人が多いのはなぜかって不思議に思うことがあるけど、それは私たちをケアするはずの人たち（医者）が、宗教的なナンセンスに基づいて嘘をついてるからだし、アメリカでは一般的にかなり失礼だからだろ。マジで先日、「神の計画」に基づいて指導しようとする医者がいたんだぜ。パンデミック時の医者の対応を見れば、まだ科学を信じてる人がいるのは奇跡だよ。
今日の医者が、金儲けのために必要だと思われるデタラメを言わないわけじゃないぞ。
じゃあ、「ランナーズフェイス」はどう説明するんだよ？
医者は昔から嘘をついて、悪事を働いてきた。今日もそうだな。
それ、Another Periodってコメディドラマのネタだと思ってたわw
今日の医者が大量に広めているデタラメって何だろうな。多分22世紀になったら分かるんだろうな。
玉蹴りの方が痛いのは確か、異論はない。アソコを殴られるのは脛を蹴られるようなもんだ。突起物が楽しいわけない。
この犠牲のおかげで、どれだけの男の命が救われたか想像してみてくれ。敬礼！！
もうバレちゃったか！私がクソみたいな顔してるのを捏造したんだろ！私はいつも😘😚🧖♀️💃こんな顔だわ！
自転車と女性史：デマの背景と変革
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自転車は、単なる移動手段にとどまらず、歴史の中で社会変革の象徴としての役割を果たしてきました。特に**自転車**と**医学**、そして**女性史**は密接に結びついており、19世紀には興味深い関係が見られます。インターネット上で話題になった記事「【悲報】19世紀の医者、自転車に乗る女性を減らすため「自転車顔」なるデマを捏造」は、その一面を垣間見せています。
19世紀後半、**自転車**は安全性と利便性が向上し、特に女性たちの間で人気が高まりました。スカートでも乗りやすいローバー型自転車の登場が、その流れを加速させました。これは、女性が公共の場に進出し、行動範囲を広げるきっかけとなりました。しかし、当時の保守的な社会では、女性の自立を快く思わない人々も存在しました。
記事で触れられている「**自転車顔**」というデマは、その典型的な例です。これは、自転車に乗ることで女性の顔が醜くなるという、科学的根拠のない主張でした。当時の**医学**界の一部、特に男性医師がこのデマを広めた背景には、女性の社会進出に対する危機感があったと考えられます。自転車に乗る女性を減らし、伝統的な女性像に縛り付けようという意図が見え隠れします。
同様のデマは、他の分野でも見られました。例えば、女性が大学に進学すると不妊になるという主張も、科学的根拠がありませんでした。これらの主張は、女性の社会進出を阻むためのプロパガンダとして機能したのです。現代の視点から見ると、これらのデマは滑稽で非科学的ですが、当時の社会では一定の影響力を持っていたことは否定できません。
統計データはありませんが、当時の雑誌や書籍、医学論文などを分析することで、「**自転車顔**」デマがどれだけ広がり、どのような影響を与えたのかを推測できます。例えば、自転車に乗る女性の描写が変化したり、自転車に乗る女性に対する風当たりが強くなったという証拠が見つかるかもしれません。
さらに、**女性史**の視点から見ると、**自転車**は単なる移動手段以上の意味を持ちます。自転車に乗ることは、女性にとって自由と自立の象徴であり、自己決定権を行使する行為でした。自転車に乗って行動範囲を広げることで、女性は社会参加の機会を増やし、新しい出会いや経験を得ることができました。つまり、自転車は女性のエンパワーメントに貢献したのです。
現代においても、**自転車**は環境に優しく健康的な移動手段として見直されています。また、女性の社会進出はますます進んでおり、19世紀のようなデマが通用する余地はありません。しかし、歴史から学ぶことは重要です。過去の誤った情報や偏見を認識することで、より公正で平等な社会を築くことができるからです。自転車と医学、女性史の関わりは、現代社会においても重要な教訓を与えてくれます。
この記事は、**自転車**、**医学**、**女性史**という３つのキーワードを通して、社会の変化と女性の自立を阻もうとする力とのせめぎ合いを描いています。過去の出来事を振り返ることで、現代社会におけるジェンダー平等について改めて考えるきっかけになるでしょう。
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