凄いけどアカン…海外の神業が物議醸す

素晴らしい出来栄えだけど、マジか…。
Amazing work but damn
byu/LucaPoney inAmazing

どんな話題?

衝撃!リヴァプール愛が過ぎる?全身にユルゲン・クロップ監督のタトゥーを入れる動画が話題沸騰中!しかし、「フェイクでは?」との声も多数。肌の赤みや腫れがない点を指摘するコメントが相次いでいます。また、タトゥーのデザイン自体への疑問も。「もっとふさわしい人がいるのでは?」「数年後には泥みたいになる」など、厳しい意見も飛び交っています。

巷では「情熱の証」か「愚行」か、真っ二つに意見が分かれている模様。そこで、私、調査員Aが街頭インタビューを敢行!すると、意外な事実が判明。「あの人、クロップ監督じゃなくて、トリバゴの人じゃない?」という声がちらほら…!もしや、世紀の勘違いタトゥー事件!?真相はいかに…!


イメージ画像 海外の神業動画が物議を醸している。素晴らしい技術だが、その内容には倫理的な問題や危険性が含まれている可能性があり、「Amazing work but damn(凄いけどアカン…)」という反応が寄せられている。

みんなの反応


いや、マジで嘘くせぇだろ。タトゥーの周りの肌が赤くなってないじゃん。ボディペイントで描いたみたいで、タトゥーガンで塗料を塗りたくっただけっぽいぞ。
誰だよ、コイツら?
俺も人の顔のタトゥー入れてるわ。しかも2つも。同じ奴だけどな。
これマジでフェイクだろwww。肋骨に彫ってて寝るとかありえねーし。それにどこにも赤みとか炎症がないじゃん。こんなの信じてる奴多すぎw
Victoria Leeってマジですごいアーティストだよな。
Victoria Leeはマジで素晴らしいアーティストだわ。彼女のタトゥーはマジで綺麗で、鮮やかで、生き生きしてる。こんなコメント欄にフェイクだって言ってるボットが多いのが悲しいわ。
r/ATBGE
クロップはマジで良い奴だし、俺もリバプールを応援してるけど、タトゥーにするならもっと偉大な人がいるだろ、もしどうしても入れたいなら。
多分そいつが生まれる前からリバプールのファンだわ。そのタトゥーはマジでアホだろ。ジェラードにするべきだった。2005年のACミラン戦で決めたゴール数だけな。
U/savevideo
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もしマジのタトゥーなら、クロップがリバプールを去るって知ったのがタトゥーが終わった後だとマジで願うわ。アホだな。
全身洗うシーンまで入れる必要あった?
But damn? Butt dam?!?!? 読み方ワロタ
ユルゲンがレッズでマジ嬉しい。
もしこれがマジなら、そのタトゥーの値段でチーム買えるわ、イギリスなら。
トリバゴの人?
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なんで?
なんだこれ!
クロップ、マジで間抜けに見える
フェイクだし、カット多すぎ
最初の写真、トリバゴの人かと思った。
なんで他人のタトゥーを自分に入れるんだ?
これ、数年後には泥の溜まりみたいになるぞ。
バカ
誰だよ、マジで?
タトゥーの奴は誰?
ありえねーよな、肋骨に彫ってて寝るなんて。
/r/CommercialsIHate
アジア人が白人好きなのは知ってたけど、ここまでとはw
どのくらい痛いの?
こいつの胸にいるのは、あのトリバゴの歯の人か?
クロップNo.1 – リスペクト!
r/ATBGE
なんでトロフィーの中でカラバオカップを選んだんだ?
YNWA
これ、1年以内にクソみたいになるぞ。
カラバオカップの写真を選んだのが最高だな。
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タトゥー、偽物、クロップ:イメージの功罪

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「凄いけどアカン…海外の神業が物議醸す」という記事の主テーマである、タトゥー偽物/本物、そしてユルゲン・クロップ。これら3つのキーワードを繋ぐと、一見奇妙に見えますが、深掘りすると現代におけるイメージ、アイデンティティ、そして商業的な利用をめぐる興味深い議論が見えてきます。

まず、タトゥーという文化そのものは、歴史的に見ても装飾、所属、身分証明など、多様な意味合いを持ってきました。近年では、ファッションの一部として、あるいは個性を表現する手段として、特に若い世代を中心に浸透しています。統計データを見ても、タトゥーを入れている人の割合は、国や年齢層によって異なりますが、全体としては増加傾向にあります。しかし、タトゥーに対する社会的な認識は、依然として賛否両論あり、就職や特定の場所への入場制限など、様々な場面で障壁となることもあります。

次に、偽物/本物という観点です。タトゥーの世界における「偽物」とは、通常、一時的なタトゥーシールやヘナタトゥーなどを指します。これらは、手軽にタトゥーのような見た目を体験できるため、一時的なイベントやファッションとして人気があります。しかし、「本物」のタトゥー、つまり、皮膚に針で色素を注入する施術とは異なり、永続性はありません。ここでの「偽物/本物」の区別は、単なる物質的な違いだけでなく、それらが持つ意味合いや社会的な影響にも及んできます。例えば、一時的なタトゥーシールは、気軽にトレンドを取り入れられる一方、「本物」のタトゥーを入れることは、より深くコミットメントを意味します。

そして、ユルゲン・クロップです。なぜ、この名将がタトゥーの話に登場するのか?それは、彼が所属するリバプールFCのファン、あるいはサッカーファン全般が、チームへの愛情表現としてタトゥーを入れることが少なくないからです。エンブレムや選手の背番号、あるいは名言などがタトゥーとして刻まれることは、忠誠心の証と見なされます。しかし、近年では、AI技術を利用して生成された「フェイク」のクロップのタトゥー画像が出回ったり、あるいは、ファンが「似せて彫った」タトゥーが、意図せぬ結果を招いたりするケースも見られます。こうした場合、タトゥーは「本物」の愛情表現から、SNS上での話題作りのためのツールへと変質してしまう可能性を秘めています。

「凄いけどアカン…」というフレーズは、まさにこうした状況を表していると言えるでしょう。精巧な技術で制作されたタトゥー、あるいは話題性のあるタトゥーは、確かに「凄い」かもしれません。しかし、それが本来の意味を失い、単なる商業的な目的や炎上目的で利用される場合、それは倫理的に問題があると言えるでしょう。特に、著名人のイメージを利用したフェイクタトゥーは、肖像権侵害や名誉毀損といった問題に発展する可能性も孕んでいます。

結論として、タトゥー、偽物/本物、ユルゲン・クロップという3つのキーワードは、現代社会におけるイメージの操作、アイデンティティの表現、そして商業的な利用の複雑さを象徴しています。タトゥーを入れるという行為は、個人の自由であり、尊重されるべきですが、その裏に潜む様々な問題についても、目を向ける必要があるでしょう。

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