【魔女税】ルーマニア、魔女が正式職業に!税金&年金も義務化www

挿話
ルーマニアでは、魔女は正式な職業として認められており、他の人々と同様に税金を支払う必要がある。2011年以降、彼女たちはサービスを登録し、領収書を発行し、健康保険と年金基金に貢献することが義務付けられている。

どんな話題?

「魔女に税金を!?ルーマニア、ついに魔法にも課税か」──そんなニュースが駆け巡り、ネットはザワザワ。どうやら、ルーマニアでは占い師や霊媒師だけでなく、魔女もきちんと納税する必要があるようです。要するに、合法的に収入を得ているなら、その出所がどんなにスピリチュアルだろうと、税金は払ってね!という至極当然の話。これはルーマニアに限らず、世界共通の原則のようです。 「金に匂いはない」とは、かの古代ローマからの格言。

しかし、気になるのは「魔女」の定義。「呪い代行」や「幸運祈願」など、サービス内容によって税率が変わったりするのでしょうか?先日、友人の結婚式でルーマニアを訪れた際、生の鶏にタバコを刺して新郎新婦を呪う魔女を目撃しました。もちろん、新郎側が慌ててお金を払い、祝福に転じさせたのは言うまでもありません。あの時、彼女たちにレシートは発行されたのでしょうか?そして、その収入はきちんと申告されたのでしょうか? ズルズルと、疑問が湧き上がってきますね。


イメージ画像 ルーマニアでは、魔女は正式な職業として認められ、納税義務があります。2011年以降、サービスの登録、領収書発行、健康保険・年金への加入が義務付けられています。

みんなの反応


占い師とか霊媒師が金取るのも同じだよな、きっと。
大事なのは、ちゃんと医療制度に貢献してもらうことだよな。
90年代にルーマニアのロマの人たちが、この手の仕事をビジネスにしたんだよな。長年、ボロ儲けしてたんだから、課税するのは当然。もっと早くやるべきだった。
俺、マサチューセッツ州のセーラムに住んでるんだけど、魔女と魔術で観光産業が成り立ってるんだわ。魔術関連で莫大な税収がある。ただ、魔女が職業として認められて、所得税を払ってるかどうかは知らんけど。
ほとんどの場所で同じだと思うけどな?税務署は、何してるかは気にしない(違法じゃなければ)。金儲けしてるかどうかだけ見てるんだよ。
死と税金については、みんな知ってるだろ?
数年前にルーマニアの友達の結婚式に行ったんだけど、魔女が来てたんだわ。生の鶏にタバコを突っ込んで、新郎新婦に「呪い」をかけたんだよ。で、新郎の付き添い人が、魔女に金を払って呪いを解いてもらって、結婚式を祝福してもらうのが仕事だった。アイルランド人のやつが、その状況に戸惑ってるのを見るのが面白かったわ。
こいつは魔女だ!火あぶりだ!…じゃなくて、裏金スキームで、ちゃんとLLCとしてビジネス登録させて、適切なライセンスと年次報告書、1099を発行させろ!!
現代の問題には魔法の解決策が必要 🧙‍♀️💸 ルーマニアはマジで「呪文を唱えて、税金を払え」って言ってるんだな。
なんでこういう場合、「公式に認められる」必要があるんだ?自分のビジネスで金儲けしてるなら、自分のうんこ売ろうが、タロット占いしようが、税金払えよ。
それって、どこでも税金の原則じゃないの?古代ローマから、「金に臭いはない」って言うじゃん。
マジでディスクワールドっぽいな。
空飛ぶホウキの航空免許も必要になるのか?
魔女だって税金は逃れられない。ボストン茶会事件の再来だ。代表なくして課税なし!
日本の寺の僧侶や巫女と同じだな。でも寺は「宗教法人」を設立すれば税金払わなくていいんだよな。
魔女のポン引きは許されるのか?
アメリカでも今すぐやるべきだ。ゴロゴロしてるやつらが多すぎる。行動させろ!!
俺はルーマニア出身だけど、そんな話聞いたことないぞ。ガセネタっぽい!?

魔女に税金!ルーマニアの異色事例

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現代社会において、税金は社会を支える重要な財源であり、医療、教育、インフラ整備など、様々な公共サービスを維持するために不可欠です。一方で、社会の隅々には、伝統や信仰に基づく独特の職業や慣習が存在します。この記事では、「【魔女税】ルーマニア、魔女が正式職業に!税金&年金も義務化www」というニュースを題材に、税金魔術、そして社会的な認識という一見かけ離れたテーマがどのように交錯するのか、統計データや背景情報を交えながら解説します。

ルーマニアにおける「魔女税」導入の背景には、同国の社会経済状況と伝統的な信仰が深く関わっています。ルーマニアは、ヨーロッパの中でも伝統的な信仰が根強く残る国の一つであり、魔術や占いといった民間療法を利用する人々も少なくありません。このような状況を踏まえ、ルーマニア政府は、2011年に占い師や魔術師といった人々を正式な職業として認め、税金の徴収対象としました。これは、非公式な経済活動を公式な経済システムに取り込み、税収を増やすという目的があったと考えられます。具体的な税率は、ルーマニアの一般的な事業所得税率に準じていると考えられます。

この政策は、単なる税収の増加だけではなく、社会的な認識の変化にも影響を与えました。これまで非公式な存在であった魔術師が、納税者として社会に認められることで、その地位が向上した可能性があります。一方で、税金の義務化は、魔術師の収入を減少させ、一部からは反発の声も上がっています。この背景には、収入の安定化を求める魔術師と、税金による負担増を嫌う魔術師という二つの側面が存在すると考えられます。

社会学的な視点で見ると、この現象は、近代国家が伝統的な文化や信仰をどのように取り込み、管理しようとするかの典型的な例と言えるでしょう。国は税金を通じて社会を統制し、資源を分配しますが、その過程で、これまで国家の統制外にあった領域にも影響を与えることがあります。世界的に見ると、スピリチュアリティや代替医療に関わる職業に対する課税は、国によって大きく異なり、宗教的な背景や社会的な受容度によってその形態は様々です。例えば、インドでは、寺院や宗教団体が巨額の資産を保有しているため、その管理や課税が重要な課題となっています。

しかし、魔術に対する税金の徴収は、その透明性や公平性の面で課題も残されています。魔術の収入をどのように評価するのか、どのような基準で課税するのかなど、具体的な運用方法については不明な点が多く、今後の動向が注目されます。社会的な認識の変化も重要な要素であり、今後、ルーマニアの「魔女税」が、他の国々にも影響を与える可能性があるかもしれません。

まとめると、ルーマニアの「魔女税」は、税金という国家のシステムが、伝統的な文化や信仰、そして社会的な認識と複雑に絡み合う事例と言えます。統計的なデータに基づいた正確な分析は困難ですが、この事例は、社会の多様性を理解し、税制度を構築する上で、重要な示唆を与えてくれます。今後も、社会の変化とともに、税金と社会の様々な要素との関係は、変化し続けるでしょう。

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